Actividades de evaluación

Realiza las siguientes actividades y recuerda.....
http://clic.xtec.cat/db/jclicApplet.jsp?project=http://clic.xtec.net/projects/igualdad/jclic/igualdad.jclic.zip&lang=es&title=La+igualdad+de+género

DEFINICIÓN DE GÉNERO

Realiza las actividades que encontraras en la siguiente dirección:

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~23002851/webcoeducacion/actividades/jclic/coeducacion/index.htm

Platón, el mito de la caverna: un retrato de ayer y de hoy

Conecta con la dirección que se establece a continuación, y realiza un breve ensayo sobre la actualidad del mito de la caverna, o lo que es lo mismo la actualidad de la teoría de las ideas platónica.A continuación comenta el video de Matrix en clave platónica.
http://www.xtec.cat/~lvallmaj/passeig/plato2
.htm

EL MUNDO DE SOFIA

Lo eternamente verdadero, lo
eternamente hermoso y lo eternamente
bueno
Al principio de este curso de filosofía te dije que, a menudo,
resulta muy útil preguntarse a uno mismo cuál es el proyecto de
un determinado filósofo. De modo que ahora pregunto: ¿qué era
lo que a Platón le interesaba averiguar ante todo?
Resumiendo mucho, podemos decir que a Platón le interesaba la
relación entre lo eterno y lo inalterable, por un lado, y lo que
fluye, por el otro. (¡Es decir, exactamente igual que a los
presocráticos!) Luego dijimos que los sofistas y Sócrates
abandonaron las cuestiones de la filosofía de la naturaleza, para
interesarse más por el ser humano y la sociedad. Sí, eso es
verdad, pero también los sofistas y Sócrates se interesaban, en
cierto modo, por la relación entre lo eterno y lo permanente, por
un lado, y lo que fluye, por el otro. Se interesaron por esta
cuestión en lo que se refiere a la moral de los seres humanos, y a
los ideales o virtudes de la sociedad. Muy resumidamente, se
puede decir que los sofistas pensaban que la cuestión de lo que
es bueno o malo, es algo que cambia de ciudad en ciudad, de
generación en generación, es decir que la cuestión sobre lo
bueno y lo malo es algo que «fluye». Sócrates no podía aceptar
este punto de vista, y opinaba que había unas reglas totalmente
básicas y eternas para lo que es bueno y lo que es malo.
Mediante nuestra razón podemos, todos los seres humanos,
llegar a conocer esas normas inmutables, pues precisamente la
razón de los seres humanos es algo eterno e inmutable.
¿Me sigues, Sofía? Estamos llegando a Platón. A él le interesa lo
que es eterno e inmutable en la naturaleza y lo que es eterno e
inmutable en cuanto a la moral y la sociedad. De hecho, para
Platón, estas son una misma cosa. Intenta captar una propia
«realidad» eterna e inmutable. Y, a decir verdad, precisamente
para eso tenemos a los filósofos. No están para elegir a la chica
más guapa del año, ni los tomates más baratos del jueves (razón
por la cual no son siempre tan famosos).
Los filósofos suelen fruncir el ceño ante asuntos tan vanos y tan
«de actualidad»· Intentan señalar lo que es eternamente
«verdadero», eternamente «hermoso», y eternamente «bueno».
Con esto tenemos, al menos, una vaga idea del proyecto
filosófico de Platón. A partir de ahora, miraremos las cosas una
por una. Intentaremos entender un razonamiento que dejó
profundas huellas en toda la filosofía europea posterior.

EL MUNDO DE LAS IDEAS

Tanto Empédocles como Demócrito habían señalado que todos
los fenómenos de la naturaleza fluyen, pero que sin embargo,
tiene que haber “algo” que nunca cambie “las cuatro raíces de
todas las cosas” o “los átomos”. Platón sigue este planteamiento,
pero de una manera muy distinta.
Platón opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la
naturaleza fluye. Es decir, según él, no existen unas pocas que no
se disuelven. Absolutamente todo lo que pertenece al mundo de
los sentidos está formado por una materia que se desgasta con
el tiempo. Pero, a la vez, todo está hecho con un eterno e
inmutable.
¿Lo entiendes? Ah, ¿no...?
¿Por qué todos los caballos son iguales, Sofía? A lo mejor piensas
que no lo son en absoluto. Pero hay algo que todos los caballos
tienen en común, algo que hace que nunca tengamos problemas
para distinguir un caballo de cualquier otro animal. El caballo
individual «fluye», claro está. Puede ser viejo, cojo, y, con el
tiempo, se pondrá enfermo y morirá. Pero el «molde de caballo»
es eterno e inmutable.
Esto quiere decir que, para Platón, lo eterno y lo inmutable no es
una «materia primaria» física. Lo que es eterno e inmutable son
los modelos espirituales o abstractos, a cuya imagen todo está
moldeado.
Déjame precisar: los presocráticos habían dado una explicación,
mas o menos razonable, de los cambios en la naturaleza, sin
tener que presumir que algo «cambia» de verdad. En medio del
ciclo de la naturaleza, hay algunas partes mínimas que son
eternas e inmutables y que no se disuelven, pensaban ellos ¡Muy
bien, Sofía! Digo muy bien, pero no podían explicar cómo estas
«partes mínimas», que alguna vez habían sido las piezas para
construir un caballo, de pronto pueden juntarse para formar un
«caballo» completamente nuevo, unos tres o cuatrocientos años
más tarde. O formar un elefante, por usar otro ejemplo, o un
cocodrilo. Lo que quiere decir Platón es que los átomos de
Demócrito nunca pueden llegar a convertirse en un «cocofante» o
un «eledrilo». Precisamente, esto fue lo que puso en marcha su
reflexión filosófica.
Si ya estás entendiendo lo que quiero decir, puedes saltarte este
apartado. Para estar seguro, voy a precisar: tienes una serie de
piezas del lego y construyes con ellas un caballo. Luego lo
deshaces y vuelves a meter las piezas en una caja. No puedes
esperar que surja un caballo completamente nuevo con sólo
sacudir la caja que contiene las piezas. ¡Cómo iban a poder las
piezas arreglárselas por su cuenta para volver a convertirse en
caballo! No, eres tú la que tienes que volver a construir el caballo,
Sofía. Y lo logras gracias a una imagen que tienes en tu cabeza
del aspecto del caballo. Es decir: el caballo de lego está moldeado
según un modelo que queda inalterado de caballo en caballo.
¿Solucionaste lo de las cincuenta pastas idénticas? Supongamos
que caes al mundo desde el espacio y que jamás has visto una
pastelería. De repente, te topas con una de aspecto tentador, y
ves, sobre un mostrador, cincuenta pastas idénticas. Supongo
que te habrías roto la cabeza, preguntándote cómo era posible
que fueran todas idénticas. Sin embargo puede ser que alguna de
ellas careciera de algo que tuvieran las demás. Si eran figuras,
puede que a una le faltara un brazo y a otra un trozo de cabeza, y
que una tercera tuviera, a lo mejor, un bulto en la tripa. Tras
pensarlo detenidamente, llegarías, no obstante, a la conclusión
de que todas las pastas tenían un denominador común. Aunque
ninguna fuera totalmente perfecta, se te ocurriría pensar que
deben de tener un origen común. Te darías cuenta de que todas
las pastas están hechas con el mismo molde. Y hay más Sofía,
hay algo más: ahora tendrás un fuerte deseo de ver ese molde.
Esto quiere decir que, para Platón, lo eterno y lo inmutable no es
una «materia primaria» física. Lo que es eterno e inmutable son
los modelos espirituales o abstractos, a cuya imagen todo está
moldeado. Esto quiere decir que, para Platón, lo eterno y lo
inmutable no es una «materia primaria» física. Lo que es eterno e
inmutable son los modelos espirituales o abstractos, a cuya
imagen todo está moldeado.
Si lograste solucionar este problema por tu cuenta, entonces
solucionaste un problema filosófico exactamente de la misma
manera que Platón. Como la mayoría de los filósofos, él «aterrizó
desde el espacio». (Se sentó en el último extremo de uno de los
finos pelos de la piel del conejo.) Le extrañó cómo todos los
fenómenos de la naturaleza podían ser tan iguales entre ellos, y
llegó a la conclusión de que debía de haber un reducido número
de moldes que se encuentran «detrás de» todo lo que vemos a
nuestro alrededor. A estos moldes Platón los llamó Ideas. A estos
moldes Platón los llamó Ideas. Detrás de todos los caballos,
cerdos y seres humanos, se encuentra la «idea de caballo», la
«idea de cerdo» y la «idea de ser humano». (De la misma manera
que el pastelero antes mencionado puede tener pastas con forma
de hombres, de cerdos y de caballos; pues un buen pastelero
tendrá más de un molde. No obstante, basta con un solo molde
para cada clase de pastas.)
Conclusión: Platón pensaba que tenía que haber una realidad
detrás «del mundo de los sentidos», y a esta realidad la llamó el
mundo de las Ideas. Aquí se encuentran las eternas e inmutables
«imágenes modelo», detrás de los distintos fenómenos con los
que nos topamos en la naturaleza. A este espectacular concepto
lo llamamos la teoría de las Ideas de Platón.

NUESTROS SENTIMIENTOS

Se forman grupos de cuatro personas. Deben ser grupos de un solo sexo. Apuntarán qué sentimientos perciben las chicas de los chicos y los chicos de las chicas. Es importante poner ejemplos concretos.
percibo que María se enfada cuando algo no le sale bien.
Yo noto que Juan está alegre cuando aprueba un examen.
La educación emocional es tan incompleta que en muchas ocasiones no sabemos ni nombrar los sentimientos. Por ello, te ponemos algunos ejemplos: ira, alegría, rabia, ternura, enfado, agradecimiento, miedo ,placer, pena, cariño, generosidad, desprecio, felicidad…
Una vez que los grupos hayan finalizado, han de realizar un listado de sentimientos (los que más se repitan).
Se hará una puesta en común de las conclusiones. Una o un representante de cada grupo los leerá en voz alta. Las alumnas y alumnos escucharán sin hacer comentario alguno.


A continuación se establece un debate. Posibles cuestiones:

1.¿Crees que los sentimientos tienen sexo?

2. ¿Cómo influye nuestra educación en la manera en que sentimos?

Piensa en tu juguete favorito cuando tenías 6 años. ¿Qué sentimientos favorecía en ti? ¿Y los juegos? ¿Y los personajes de los cuentos? ¿Y las canciones infantiles? ¿Y los modelos de hombres y mujeres con los que nos relacionamos? ¿Y las películas?
Por último, una vez finalizado el debate, elegir cinco sentimientos que consideréis fundamentales para que las personas nos relacionemos desde la empatía (capacidad para situarnos en el lugar de las otras personas) y con una actitud asertiva (expresando lo que pensamos, sentimos y opinamos de una manera clara y no amenazadora).

PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN
1¿Qué sentimientos crees que favorecen los juguetes tradicionales de las niñas (muñecas, cocinitas…)?
2¿Qué sentimientos crees que favorecen los juguetes tradicionales de los niños (guerreros, coches….)?
3¿Cómo crees que influyen los personajes de los cuentos tradicionales en la construcción de los sentimientos (príncipes valientes y atrevidos; princesas bellas y sumisas).
4¿Qué modelos de mujeres y de hombres nos transmiten los medios de comunicación? ¿Cómo influyen en la manera de sentir chicas y chicos?
5¿Eres capaz de reconocer tus emociones?
6Cuando sientes agresividad por ejemplo, ¿cómo actúas?




Es importante reconocer las emociones para no actuar desde ellas. En el caso de la agresividad, tendríamos que darnos cuenta, tomar conciencia y responder de forma no violenta, es decir expresando lo que queremos de manera clara y no amenazadora.

• Los sentimientos no pertenecen a chicas o a chicos, pero nos educan para que así sea.

• Los medios de comunicación y los juegos y juguetes de niñas y niños fomentan sentimientos diferentes en unas y en otros.

• Tan negativo es, para desarrollarnos como personas sanas, fomentar la agresividad como la sumisión.

• Lo importante es no encorsetarnos y permitirnos sentir lo que nos llegue, independientemente de que seamos una chica o un chico.

• Para sentir tenemos que darnos cuenta de lo que nos está pasando. Debemos tomar conciencia de lo que nos ocurre.

• La expresión de nuestros sentimientos siempre ha de ser clara y no amenazadora.

• Es importante que nos responsabilicemos de lo que pensamos, sentimos y hacemos.

• La conciencia de nuestros sentimientos y una adecuada expresión de los mismos hace que nos relacionemos mejor con las otras personas y con nosotras o nosotros mismos.

DIRECCIONES WEB DE INTERÉS

www.web.offcampus.net
www.eurosur.org/FLASCO/masculinidad.htm
www.centrojoven.org
www.redfeminista.org
www.juntadeandalucia.es/iam

Resolver las siguientes cuestiones:
1 ¿Qué es lo que hace que seas persona?
2 ¿Podrás vivir al margen de tu familia, de tu escuela y de tu sociedad?
3 ¿En qué os diferenciáis los compañeros y las compañeras de la clase?Haz una lista de diferencias. ¿Qué tenéis en común?
4 Recuerda algunos de los juguetes y juegos que teníais en primaria ¿había alguno destinado sólo a niños o a niñas? ¿Cuáles?